王弼注的《老子》，为公认是最好的。网络地址为：
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喜马拉雅听书《并非家园》中有上文的机读语音《老子道德经原文》。
生平
老子姓李，名耳，字聃，春秋时期在周任国立图书馆馆长。孔子到周去，曾向老子请教礼。老子的学说以自隐无名为追求。
老子后来看到周日益衰弱，就决定归隐而去。出函谷关的时候，关尹（守关的长官）名喜，喜怕老子的思想失传，就请老子勉为其难地写下自己的思想，于是老子写了上下两篇共计五千余字，后来称为《道德经》。写完《道德经》，老子便出函谷关而去，从此不知踪迹。
（春秋并无李姓，不过我们是不在乎这些历史资料是否正确的，甚至连这些思想是谁的都不在乎。只在乎这些思想内容对人类是否有帮助。并且无论谁的思想，只要你完全理解并高度认同了，就是你的思想了，所以所有作品的作者名字，都可以写某某即可。）
思想
宇宙观。
宇宙的本源是道。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
“天下万物生于有，有生于无”。
万物依靠道而生长，但是道并不刻意干预；道成就了万物，却不居其功；道养育万物，却不主宰他们。
道先于万物的存在而存在，并在万物都不存在的时候，道还存在。
人生观。
世间万物尊道而行，人也是万物之一，人应当守道抱德、自然无为。
老子鼓励返璞归真，主张寡欲，贵“知足”、“知止”和“不欲”。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”。
老子主张圣人不学，越有智慧，越是会弄虚作假。不学无术，顺应自然的规则活着，才能没有烦恼。技巧越多，争夺越多，“绝巧弃利，盗贼无有”。
人应该致虚守静，去除私欲，才能使心体回复清明，不为外物干扰。“圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私”。
处世上，待人主张不争，“夫唯不争，故无尤（罪过）”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”；接物主张无为自然，“圣人无为，故无败，无执，故无失”，不要急功好利，不要炫耀自夸，只有不居功的人，反倒能永垂不朽。
治国。
老子的理想国是：国小民少，有贵重物品没有用处；人民不愿意奔走远方，所以有车子也没有用途；因为没有战争，所以有兵士也派不上用场；各自安居乐业，衣食自足自乐。邻国也是如此，安居自得其乐，虽然住的很近，但是老死都不相往来，更无从交兵。
老子主张国君守道，万物都会顺应自然的生长。
国君无为无欲而万民自化。“我无为而万民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。同时政治地位越高的人，越应该谦让，“善用人者为之下”。政策上要轻税使民无饥，不要战争。
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